?什么是匠？

《說文解字》有解：匠，木工也。

最原始的匠人，指的便是與“木”打交道的人，后延伸為在某一技藝上造詣高深的精通人士。那么這一次，漢唐以“木”作為故事的開始，走進匠人之心。

《漢唐匠心》以展示設(shè)計師秦老師的制木匠藝為主線，伴著潺潺琴音，串起了漢唐二十二年的文化與傳承。

原木大料的選材、源于山水的設(shè)計理念、刀刀工巧的雕刻技藝，乃至煮水烹泉的飲茶之道，追尋著每一段歷程，仿佛走進了一曲人、茶、器的長歌之中。

而一款款漢唐流水茶盤，便是這長歌之中最悅耳的音符。

進退得失，最亂人心。

入世，還是出世，這是很多人心中搖擺不定的艱難抉擇。

滿腔熱血，進而入世，我們想居廟堂先天下之憂而憂；世事維艱，退而出世，我們想化為鯤鵬而逍遙游。

循環(huán)往復(fù)，進退得失間，往往已心亂如麻。

藝術(shù)可以將入世與出世的迷茫表現(xiàn)出來，更可以將二者的界限融合起來，這也是「安然」的迷人之處。

隱與顯，陰與陽，靜與動，這些靜體諸緣的感悟，都融入到了“一方天地”的設(shè)計中。大隱，是尋求詩意的棲居、人性的回歸，是保持人格的獨立，思想的自由。

在一方天地中得到詩意的自我安頓；在自我放空中感受外緣、藝術(shù)與生命的親切無隔；在大千世界中執(zhí)空如芥，進行生命的修行。

樸散則為器，圣人用之則為官長?！兜赖陆?jīng)》中所言，便是尚樸的核心理念——闡釋道家“無為”的生活方式和入世修為。

在‘柴米油鹽醬醋茶’的生活中，望山即是山，看水即是水。生活本身就是一種平凡的修行，一種無為，一種返樸歸真。

中國匠人精神，在古老的漫長傳承中、在當(dāng)下的精益求精中，更在未來的存續(xù)光大中。漢唐將以這澄澈的初心和專注的匠心，走在中華茶文化的探索發(fā)揚之路上，永不止步。