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漢唐

特別策劃 | 茶室中國NO.2 風(fēng)雨入室來

特別策劃 | 茶室中國NO.2 風(fēng)雨入室來插圖
特別策劃 | 茶室中國NO.2 風(fēng)雨入室來插圖1

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茶室中國,以文化+設(shè)計(jì)雙模塊并行的方式展開專題,每一期講述一個(gè)中國文化的側(cè)面——一頁中國,每一期呈現(xiàn)一個(gè)與中國文化意象的茶室設(shè)計(jì)——一間茶室。

一頁中國,我們將摘取歷史文化中的某個(gè)片段,講述不同時(shí)代的飲茶精神與審美。

而在一間茶室里,我們將這些中國意象與故事轉(zhuǎn)化為當(dāng)代設(shè)計(jì),讓美好的中國意象融入當(dāng)代生活。

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——上期,我們收到了時(shí)節(jié)的饋贈(zèng),并以之營造了一方露臺(tái)茶室。這一期,我們將繼續(xù)行進(jìn),收集前人留在自然造物上的詩意。

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在科學(xué)看來,風(fēng)霜雨雪皆是可以用一眾并不復(fù)雜的理論解釋的天象。

但在中國的語境中,它們的每一次到來、停留與離去,都在人們的眺望與近賞、靜思與記錄、移情與生情中,被賦予了無盡的詩意

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聽雨,就是其一。

雖不如游山愜意,不若玩水盎然,卻因聽風(fēng)聽雨,雨上心頭,自成詩意。

在詩意的國度里,“聽”,比“說”意境更遠(yuǎn)。身雖未動(dòng),心卻已遠(yuǎn),雖未見山見水,心中卻早已盛開山水……

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聽雨的過程,是一場自己與自己的對話。

正如文人常以“晴耕雨讀”來描述自己的生活,晴天耕種,雨天聽雨、讀書、品茶,在物質(zhì)與精神上自給自足。

時(shí)移世易,人們的生活已天翻地覆,這從長空落下的雨,卻亙古如一。因而我們有幸,在千年后的今天,仍能品味到詩歌里雨的詩意。

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春時(shí),細(xì)雨疏疏,萬物生新芽,讀桃花詩,喝新綠茶;夏時(shí),驟雨初歇,蟬噪蛙聒,夜色茫茫,挑燈默讀唐詩宋詞,明白“江湖夜雨十年燈”。

到了“巴山夜雨漲秋池”時(shí),觸到那雨帶來的絲絲涼意,煮壺?zé)岵枧?,發(fā)條消息,提醒親朋,添衣保暖……

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靜聽著雨落下的聲音,一轉(zhuǎn)眼便又是四季,得趣而不沉湎,懷遠(yuǎn)而不憂思。

聽雨,是一種詩意、閑適的生活姿態(tài),但又不止是一時(shí)閑情,而是回到最為當(dāng)下的心安理得,應(yīng)不同的境遇,去平和地做當(dāng)下最適合做的事。

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此次茶室的建設(shè)落地于福建武夷山一家高級(jí)茶會(huì)所。閩地多雨,因而滋養(yǎng)得那雄奇山巖間,長出了一蓬蓬天地之靈般的茶葉,也滋養(yǎng)著這片沃土上源遠(yuǎn)流長的茶文化。

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既然武夷有好雨,我們不妨請它入室來、入杯盞。漢唐設(shè)計(jì)師以「風(fēng)雨廊橋」為靈感,營造出了一個(gè)兼具玄關(guān)門廳、會(huì)客廳、茶室與禪房等多功能的茶空間。

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茶會(huì)所緊鄰武夷山景區(qū),是一座背山的獨(dú)棟建筑。前來武夷山旅游、尋茶的游客通常會(huì)從大路上的會(huì)所正門進(jìn)入,而在會(huì)所背面,主體建筑與山體之間,有一方開放的庭院,與一道延伸進(jìn)庭院中的獨(dú)特廊橋。

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廊的兩側(cè)墻壁以嵌瓦玻璃替代,入戶門設(shè)計(jì)有格柵與框景窗。

自會(huì)所向外走去時(shí),走過標(biāo)示著自然之界的植物,走過茶桌,走向庭院,走進(jìn)雨里……而從雨中回來時(shí),則遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見通透的室內(nèi),安放著的桌椅窄榻。

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茶室中央配置如是茶桌椅,如是的名字出自《金剛經(jīng)》,“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。

方桌,禪椅,極簡結(jié)構(gòu),僅桌角飾著卷云雕紋,來自天然的木色深沉而明艷地碰撞在一起,木紋千姿百態(tài)地交織。

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茶桌兩側(cè)留出足夠?qū)挸ǖ娜诵械?,通往庭院的門邊擺放逸品羅漢床,根根格柵,空靈飄逸。

桌椅與羅漢床的高度都較低,也沒有擺放架格或柜藏,室外看室內(nèi)通透簡約,不顯冗雜;室內(nèi)看室外視野開闊,蕉葉垂露,遠(yuǎn)山空濛,如詩如畫。

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武夷總是或雨或霧。某個(gè)下午,山間訪茶的人們冒著細(xì)雨快步而歸,穿過庭院,進(jìn)門三兩落座,一碗肉桂沖開,只消一兩杯下肚,高銳的香氣頓時(shí)蒸干了人身上的那點(diǎn)濕意。

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雨大了起來,在蕉葉上積聚成小湖,在檐下串成珠簾,流過特制的嵌瓦玻璃,雨跡與片瓦在以一種全新的方式約會(huì),若即若離,乍見歡喜。

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人們或盤坐在禪椅里、或斜倚在窄榻邊,品著巖茶七泡后的余韻,靜聽著這一場天地間的演奏會(huì),時(shí)而如竹笛清啼,時(shí)而如鼓點(diǎn)洪鳴,時(shí)而如琴音流淌……

或許客人會(huì)問起:如何想到要在門廳里做這樣一個(gè)茶室?

主人便會(huì)在茶香里熏熏然答:開了這家茶會(huì)所,是給客人喝茶的,但這個(gè)風(fēng)雨廊,則是“躲雨”的。

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主人經(jīng)營自己的茶園多年。天氣好時(shí),他常在山上忙碌,霧雨倒也罷了,但暴雨往往說來就來,若是能有個(gè)及時(shí)躲雨的地方,那就不管哪種天氣,都有屬于自己的欣慰和快意了。

晴時(shí)耕種,雨時(shí)喝茶。有這一方禪意的桌與一張瀟灑的榻作陪,躲雨也就不再是躲雨,而是應(yīng)著當(dāng)下的詩意。

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走向雨中的茶室,讓雨聲,這自然界的白噪音,成為飲茶時(shí),最好的背景音樂。

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中國有一個(gè)成語“掃榻以待”,意為掃除榻上的灰塵,等待客人到來,比喻熱情待客。

羅漢床,也就是榻,是中國家具史中承前啟后的作品。它既有早期箱形結(jié)構(gòu)的發(fā)展,又有來源自梁枋的家具框架結(jié)構(gòu)的更新,充滿了中式家具的底蘊(yùn)與魅力。

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古時(shí),它常常被擺放于廳堂的正中,代表著中國人社交的最高標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)下,我們發(fā)現(xiàn),以羅漢床的獨(dú)特形制,它還適合擺放于酒店、會(huì)所、民宿、中式或日式餐廳這一類商業(yè)營業(yè)場所的門廳等公共空間,掃榻待客。

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入門一張羅漢床,既有待客的尊崇與誠意,更十分實(shí)用——可短暫坐下小憩,也可作為等位的場所。配套的小茶幾上擺上零食水果、解悶的書籍或提前點(diǎn)菜的pad;針對一些特定文化的場所,羅漢床甚至可以兼顧換鞋凳的作用,在這里換下鞋靴,以舒適的姿態(tài),小飲一杯待客茶,稍后再進(jìn)入會(huì)晤用餐的正題。

用一張多功能的羅漢床,為生活帶來些改變。

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